Archive for March, 2012

27 March 2012

Manifest for Life: Romania A.D. 2012

The official message of the 2012 March for Life in Romania is a short inventory of the culture of death in Romania today.

The March for Life is held each year in order to affirm every person’s right to life from the moment of conception. We, the participants we address through this Manifest to all who desire a moral change- first of all to the young generation- so that together to demand:

  1. An end to the 55 year of genocide through abortion which led OFFICIALLY to more than 22 000 000 victims.  We all are survivors of the legalization by the Communists of the abortion in 1957.
  2. Alternatives to abortion by sustaining the women in crisis,  the adoptions and economical measures encouraging the natality.
  3. After almost 55 years of legal abortion in Romania it is necessary a rigorous research of its consequences for the women’s health and the family level.
  4. Public campaigns informing about the negative consequences of abortion and contraception.
  5. The recognition of the unborn child as the second patient and the introduction of the fetal therapy as a replacement of the present eugenism and prenatal euthanasia of unborn children with congenital and genetic pathology.
  6. Research to the real causes of the increased infertility in Romania and the introduction of the ethical alternatives to the In Vitro Fertilization. Strict monitoring of the clinics practicing IVF and the cessation of the IVF financing from Romanian public money.
  7. Opposition to the false “sexual education” encouraging the sexual promiscuity and increasing the number of the adolescents’ pregnancies and abortions. Promotion of an education promoting character’s formation and chastity. The real recognition of the primary role of the parents in their children’s education.
  8. The interdiction of the pornographic culture.
  9. Support to the politicians favorable to a culture of life.

10. Cooperation of all pro-life Romanian forces.

The economic, political and demographic crises are just the consequences of a profound moral crisis. This is the real danger to our society and this should be approached as  a priority.

Only through a courageous present and moral it will be possible to build a beautiful future for us and our children,  in a country abundantly blessed by God

Advertisements
19 March 2012

Mişcarea “Buna Vestire” pentru ocrotirea copiilor nenăscuţi. 20 De ani de acţiune : 25.III.1992 -25.III.2012

La câteva zile după căderea regimului comunist s-a întemeiat “Acţiunea Unită Creştină pentru Redeşteptare Naţională”, la 31 decembrie 1989, din iniţiativa Pr. Prof. Dr. Octavian Moisin, numită ulterior “Acţiunea Creştină pentru Renaştere Naţională” (A.C.R.N.). În aceeaşi zi s-a elaborat şi Programul ei, care prevedea la Punctul 8:

„ Sprijinirea familiei. APĂRAREA DREPTULUI LA VIAŢĂ, DE LA CONCEPERE PÂNĂ LA MOARTEA NATURALĂ. Salariu matern şi pensie maternă pentru femeile care nasc şi cresc copii”. Întrucât noua autoritate a ţării care s-a impus la sfârşitul lui Decembrie 1989 a liberalizat avortul, deschizând drum larg crimei contra copiilor nenăscuţi, am trimis un apel presei pentru stoparea avorturilor, întâmpinat cu agresiuni verbale la adresa autorului (Pr. Prof. Dr. Anton Moisin).

Numărul avorturilor a crescut enorm, astfel că la 25 martie 1992, din iniţiativa Pr. Octavian Moisin si Pr. Anton Moisin, s-a constituit Mişcarea “Buna Vestire” pentru ocrotirea copiilor nenăscuţi. Ea are ca scop reunirea tuturor forţelor posibile şi sensibilizarea fiecărei conştiinţe în vederea apărării dreptului la viaţa al fiecarui copil aflat încă în sânul mamei sale.

Mişcarea s-a extins repede şi a avut un larg ecou. Câteva reacţii în acest sens: Patriarhul Teoctist “a luat act cu binecuvântare” de această mişcare, “cunoscând că Sfântul Sinod a luat act in această privinţă şi va fi continuată de toţi slujitorii bisericii” (Adresa Nr. 2237/17.IV.1992); Mitropolitul Nicolae al Banatului : “ O voi aduce la cunoştinţa preoţilor, ca la rândul lor s-o explice credincioşilor” (10 aprilie 1992 ); Mitropolia Olteniei a “luat act cu bucurie” şi Prin Episcopul Vicar Damaschin Severineanul a scris: “Dumnezeu să vă binecuvânteze strădaniile şi să se împlinească idealurile pentru care luptaţi” (Adresa nr.1210 din 5 mai 1992 catre Pr. Anton Moisin) ; Episcopia Buzăului “a luat act cu bucurie” şi a “difuzat scrisoarea Dumneavoastră la protopopiate în vederea informării tuturor preoţilor spre cele de urmare”(Adresa 1127/1992) etc. Au venit mii de semnături de adeziune, până şi din America.

Ioan Moisin, fost senator, a protestat în numeroase rânduri în Senat împotriva genocidului avorturilor (milioane de copii ucişi), iar în 1997 a depus proiectul de “Lege pentru interzicerea avortului” (L 646/18.XII.1997). Acesta a fost respins, deşi era sprijinit din sfera Bisericii. În acest sens cităm 3 reacţii : Episcopul greco-catolic de Lugoj, Alexandru Mesian, scria: “Cu mare bucurie am citit adresa Dumneavoastră din 5 noiembrie la cererea formulată Senatului României de a se iniţia un proiect de lege anti-avort. Suntem întru totul de acord cu introducerea unei asemenea legi…”(Adresa Nr. 530/1997); Arhiepiscopia Romano-Catolică de Alba – Iulia: “Vă asigurăm de sprijinul Nostru şi vă felicit pentru iniţiativa Dvs.”, cerând ca “toate Bisericile creştine” să respingă legea contrară “care ratifică într-un stat de drept şi declarat creştin omorul” (adica legea care permite avortul) (Adresa Nr. 1870/1997); Mitropolitul ortodox Nicolae Corneanu al Banatului preciza: “Cu privire la avort toţi avem aceeaşi atitudine. (…). Dumnezeu să Vă binecuvânteze…”. (Răspuns la Circulara noastră din 28.X.1997).

Astăzi, pentru că nu s-a dat urmare nici macar glasului Bisericii, poporul nostru este în declin, merge încet spre dispariţie. Mai mult, e împovărat în faţa Justiţiei Divine cu sângele unui alt Popor Român, cei vreo 20 de milioane de prunci ucişi înainte de a vedea lumina zilei şi a primi Botezul. Popor contra Popor va putea însemna curând, în mânia cerească, Popor pentru Popor, adică o pedeapsă enormă, de proporţii istorice. Să ne trezim măcar în aceste ultime minute ale celui de-al 12-lea ceas şi să se înceteze cu genocidul avorturilor. Irod a ucis 14.000 de prunci şi nu era creştin; noi ne lăudăm că suntem creştini de două mii de ani şi-i ucidem cu zecile de milioane; ne va fi spre mai grea osândă lauda noastra de “creştini” ucigaşi.

Veniţi cu toţii în rândurile  Mişcării “Buna Vestire” pentru ocrotirea copiilor nenăscuţi!

 

Victoria                           Coordonatorul Miscării

25.III.2012                       Pr.Prof.Dr. Anton Moisin

 

(persoana de legătură:

Dr. Maria Dunca-Moisin)

 

(Adresa: Str.Stadionului, 10/4, 505700- Victoria, Jud.Brasov)

15 March 2012

Comunicat de presă: Marşul pentru Viaţă în România, ediția 2012!

Si pe blogul Marsului pentru Viata 2012 puteti citi comunicatul de presa:

Organizaţiile pro-vita și culte creștine de diverse confesiuni organizează în data de 24 martie o nouă ediție a „Marşului pentru Viaţă”, simultan în diferite orașe ale țării.
Scopul evenimentului este afirmarea dreptului la viaţă al copiilor nenăscuţi din momentul concepţiei, respectul faţă de viaţă în toate fazele şi ipostazele ei, nevoia de sprijinire a familiei ca temelie a societăţii.
 
Scăderea natalităţii, identificată ca factorul principal al crizei demografice, va continua să cauzeze adâncirea dezechilibrului ecomomico-social dacă nu va fi stăvilită, în primul rând prin restricţionarea/oprirea avorturilor.
Invitaţi speciali vor fi lideri religioşi, politici, autorităţi locale şi responsabili din mişcarea pro-vita.
Se va lansa un Manifest către societate şi către clasa politică, document prin care se cere adoptarea unei atitudini şi legislaţii favorabile vieţii şi familiei, în contextul în care România are cea mai ridicată rată a avortului dintre toate ţările Uniunii Europene.
Conform datelor de la ultimul recensământ, în ultimele două decenii, România a piedut unul din cinci români prin practica avortului. „O tragedie fără precedent pentru poporul român. Patru milioane de români mai puţin în două decenii este enorm”, a declarat economistul Varujan Vosganian, potrivit căruia „e cam cât am pierdut la Dictatul de la Viena. Există multe popoare pe glob care nici măcar nu numără patru milioane de oameni.”
Pierderile sunt inestimabile, spun specialiştii, şi ele riscă să afecteze toate echilibrele noastre, de la piaţa forţei de muncă şi bugetele sociale până la puterea creativă a neamului nostru.
Acesta este principalul scop al „Marşului pentru Viaţă”, ce se desfăşoară anul acesta în circa 20 de oraşe ale României – urmând tradiția internațională din marile metropole ale lumii, precum Washington, Paris, Berlin, Bruxelles şi Budapesta.
Pentru mai multe informaţii, pentru lista completă a orașelor în care se desfășoară evenimentul și pentru date de contact ale colectivelor locale de organizare vă rugăm să accesați pagina de internetwww.marsulpentruviata.ro
Contact:
Bogdan Stanciu, Pro-vita București: tel. 0728-673673
Gerda Chișărău, Darul Vieții Timișoara: tel. 0721-335704
13 March 2012

CARDINALUL BURKE: UN APARATOR AL VIETII

Cardinalul Burke  considera Marsul anual pentru viata  de la Washington DC o forma exceptionala pentru Noua Evanghelizare deoarece “aduce marturie despre adevarul asupra demnitatii inviolabile a vietii umane, inocente din momentul conceptiei pana la sfarsitul prin moartea naturala. Este  modalitatea cea mai eficienta de a ne deschide ochii  si pe cei ai societatii asupra adevarului avortului, eutanasiei, cercetarii folosind celulele stem prelevate prin distrugerea embrionului, dar si asupra oricarei alte forme de violare a demnitatii vietii umane.”

Eminenta Sa a participat de multe ori la acest mars convins fiind de “necesitatea marturiei despre adevarul inviolabilitatii vietii umane inocente”. Cardinalul Burke s-a rugat ca “si anul acesta participantii la Marsul pentru Viata sa poata fi martori curajosi despre adevarul privind viata umana si deci instrumente eficiente si purtatori de pace in casele noastre si in tarile noastre.”

Pe 9 Mai  2011 Cardinalul Burke denuntat nedreptatea avortului si ferocitatea industriei avortului  tinand o scurta cuvantare si rugandu-se in fata celei mai mari facilitati de avorturi a Planned Parenthood din Houston, Texas. Un rezumat al cuvantarii Excelentei Sale l-am gasit pe un blog dedicat evenimentului si am fost asa de entuziasmata incat am preluat in engleza postarea de pe blogul respectiv.Cardinalul Burke i-a incurajat pe crestinii care apara demnitatea umana si viata de la conceptie la moartea naturala,invocandu-l pe  Duhul Sfant ca Avocat. Eminenta Sa a binecuvanta si un autobuz in care se pot realiza echografii mamelor gravide nehotarate sa isi pastreze copilasul nenascut.

Aceasta postare reprezinta numai o modesta introducere a conceptiilor pro-life ale Cardinalului Burke.

13 March 2012

O impresionanata marturie in favoarea viatii a Cardinalului Burke in fata celei mai mari facilitati de avorturi din SUA.

noche

I attended Mass and a prayer vigil in front of Planned Parenthood with Cardinal Burke presiding (he flew all the way from Rome!) last Monday. In his homily, he cited Saint Stephen as a witness to absolute truth, who remained steadfast with “ the face of an angel” (cf. Acts 6:15) as false accusations were hurled against him for blasphemy against Moses and God (cf. Acts 6:11). Saint Stephen looked “up steadfastly to heaven, saw the glory of God and Jesus standing on the right hand of God. And he said: Behold, I see the heavens opened and the Son of man standing on the right hand of God.” (cf. Acts 7:55). His accusers, denying the truth he spoke, covered their ears, and stoned Saint Stephen to death with the help of Saul.

Cardinal Burke gave encouragement that as followers of Christ, we are to defend human dignity and protection

View original post 623 more words

13 March 2012

“PRO VITA HOMINIS” DIN SFANTUL GHEORGHE: 22 DE ANI DE EXISTENTA

Asociatia “Pro Vita Hominis” s-a infiintat in 26 iunie 1990 deoarece numarul avorturilor crescuse deja de 3 ori, atat in tara cat si in judetul Covasna, in  primele 5 luni dupa evenimentele din decembrie 1989.
Am organizat Conferinte pro-life:
 1992 la Miercurea Ciuc : “Copilul unic”; 1994 la Sf. Gheorghe: “Iubire, Viata, Familie”; 1996 la Sf.Gheorghe: “Sexualitatea adolescentilor”;
1998 la Sf. Gheorghe: “Si el (fatul) are dreptul la viata”;  2000 la Sf. Gheorghe:” Copilul e primavara societatii”.
Cu ocazia conferintei din 2000 am inaugurat Statuia pentru  Apararea Maternitatii in curtea Spitalului Judetean Sf. Gheorghe. Aceasta este din bronz, are  2.5 m inaltime si infatiseaza o gravida aparand copilul din pantece: “Nu il omorati!”, fiind  un ultim mesaj pro-life pentru mamicile care se duc la avort.
La aceasta statuie se depun lumanarile aprinse cu care mergem cu ocazia “Marsului vietii” organizat deja de 5 ani, pe 28 decembrie, Ziua pruncilor nevinovati omorati de Irod. Marsul vietii e precedat de Adoratia Preasfantului Sacrament si  Sfanta Liturghie. Se  porneste de la Biserica “Cristos Regele”, traversand orasul si se termina la Spitalul Judetean, la aceasta statuie pentru Apararea Maternitatii.
 Intre 2001-2004 am construit un Camin pentru gravide fara nici un sprijin, numit “Mater Misericordiae” si situat la 5 km de Sf. Gheorghe,  la Arcus. Am reusit sa supraveghem functionarea doar un an, toata activitatea noastra fiind voluntara. Din 1 decembrie 2005,  Fundatia Sf. Francisc din Deva prin 3 maicute franciscane si Ordinul Franciscan din Pecs,, asigura finantarea, functionarii, proprietatea casei ramanad a noastra. Peste 40 de mamici si copii au beneficiat de adapost tranzitoriu la Arcus, pentru a nu mearge la avort.
 In camin avem o mica capela sfintita de Bunavestire si tinem hramul capelei deja de 10ani in 25 Martie, chiar si in timpul constructiilor. In capela avem si o relicva  a Sfiintei Gianna Beretta Molla, primita chiar de la fiica sa, pentru care s-a sacrificat. Aceasta am primit-o  prin intermediul binefacatorului elvetian Pius Stossel, fostul presedite al organizatiei “Ja zum Leben”.
Am mai tinut si alte manifestari culturale pro-life: “Ziua copilului” – 1 iunie 1991; “Ziua mamei”- 2 mai 1993;  “Anul Tolerantei” – 13 septembrie 1995, “Spielhozni” –  13 decembrie 1997; ” Serbare pentru gravide, mame si bunici” –  mai 1999.
 Totodata am oferit prezentari, filme pro-life in licee si scoli, sfaturi pentru gravide si teste timpurii, rapide si gratuite atunci cand la noi in farmacii nu existau ( din decembrie 1992). In prezent sunt putine solicitari de acest gen.
 Din 3 iulie  avem o emisiune saptamanala pro-life de 30 minute cu  2 repetari la Radio Maria din Oradea.
Pe 10 septembrie 2010 am sarbatorit aniversarea de 20 ani impreuna cu Inalt Preasfintitul Dr. Jakubinyi Gyorgy Arhiepiscopul din Alba Iulia, cu o Liturghie de gratitudine si prezentari de evenimente din cei 20 de ani, a copiilor care au fost salvati si despre care stim si au fost de acord sa vina, o prelegere despre Evangelium Vitae.
Din 1997 tinem 3 Adoratii pe luna in 3 locuri diferite, cu intentie pro-life, Sfinte Liturghii frecvente, Calea crucii a nenascutului, adoptare spirituala, intalniri lunare.
                                                                                                                           Doctor  Zita Kovacs
8 March 2012

IRLANDA: 100 000 DE VIETI SALVATE IN 20 ANI

Acesta este frumosul bilant pentru cei aproape 20 de ani de existenta a organizatiei tinerilor irlandezi YOUTH DEFENCE. Unul dintre principiile afirmate de ei este: “VIATA E UN DREPT, NU UN PRIVILEGIU”. In continuare iata cum se prezinta pe web site-ul lor:

“Suntem in slujba celor care sunt victime ale avortului, un copil mort si o mama in doliu. Anual 50 de milioane de copii din intreaga lume, 50 de milioane de copuri mici sunt torsionate si zdrobite si apoi aruncate ca un rest uman. 50 de milioane de fiinte umane carora nu li se arata milostivire sau dreptate. Avortul nu este numai o statistica coplesitoare care are loc de 50 de milioane de ori in acest an, ci inseamna moartea unei persoane, a unui individ. Fiecare avort reprezinta executia sangeroasa si dureroasa a unui copil, Trist, in zilele noastre a devenit acceptabila sacrificarea copiilor pe altarul alegerilor noastre.

Stiti ca femeile sunt adesea cea de-a doua victima a industriei avortului. Multe mame sunt deliberat exploatate si sunt informate gresit pentru a creea confuzie in timpul cand percep sarcina ca pe o criza.”

Printre actiunile Youth Defence se numara:

– informarea a mii de femei despre dezvoltarea copilasilor in pantece si oroarea avortului;

– salveaza multe femei de la distrugerea fizica si psihologica prin avort;

– ofera consolare si indruma spre consiliere pe acele femei care sufera ca urmare a unui avort;

– produce materiale scrise despre necesitatea de a proteja mamele impotriva avortului.

8 March 2012

Biserica Catolică din România dezaprobă RUAM (IVF)

In comunicatul de presa prezentat astazi Conferinta Episcopala din Romania afirma: Biserica Catolică din România dezaprobă „Proiectul de lege privind reproducerea umană asistată medical cu terţ donator” și solicită retragerea acestei inițiative legislative pe care o consideră un atac la demnitatea persoanei și la integritatea familiei. Biserica Catolică din România a luat act de Proiectul de lege privind reproducerea umană asistată medical cu terţ donator inițiat de Guvern și care se află acum la Senat spre adoptare tacită la data de 13 martie 2012 cu procedură de urgență. Într-o Scrisoare deschisă adresată domnului Mihai-Răzvan Ungureanu, Prim-Ministru al României, domnului Vasile Blaga, Președintele Senatului, doamnei Claudia Boghicevici, Ministrul Muncii, Familiei și Solidarității Sociale și domnului Ladislau Ritli, Ministrul Sănătății, Conferința Episcopilor Catolici din România își exprimă dezaprobarea față de Proiectul de legeprivind reproducerea umană cu terţ donator și solicită retragerea acestuia. Această inițiativă legislativă este „un atac la demnitatea persoanei, la integritatea familiei și implicit la echilibrul vieții sociale”, se citește în Scrisoarea deschisă, semnată de Preasfințitul Cornel Damian, Episcop auxiliar de București și Președinte al Comisiei pentru familii în cadrul Conferinței Episcopilor Catolici din România. „Biserica a fost şi este întotdeauna aproape de acei părinţi care îşi doresc, dar nu pot avea copii din pricina infertilității, şi înţelege suferinţa lor. Totodată Biserica dorește să amintească faptul că darul nepreţuit al maternității și paternității nu se obţine cu orice preţ. Copilul rămâne mereu o persoană umană și nu poate fi socotit un produs de laborator”, afirmă PS Cornel Damian în Scrisoarea deschisă.„Respectarea unităţii căsătoriei şi a fidelităţii conjugale cere zămislirea copilului în familie; legătura existentă între cei căsătoriţi atribuie soţilor, în mod obiectiv şi inalienabil, dreptul exclusiv de a deveni tată şi mamă numai unul prin celălalt”, afirmă în continuare Episcopul Damian Cornel, citând Instrucțiunea Donum vitae (nr. II. 2), despre viaţa umană care se naşte şi despre demnitatea procreaţiei, promulgată de Congregația Pontificală pentru Doctrina Credinței. Pr. Eduard Mihai Coşa Secretar general Persoana de contact Pr. Francisc Doboş Tel.: 0755065069 Email: francisc.dobos@gmail.com

8 March 2012

PUNCTUL DE VEDERE AL “MISCARII BUNAVESTIRE PENTRU OCROTIREA COPIILOR NENASCUTI” ASUPRA RUAM

“Miscarea Bunavestire pentru ocrotirea copiilor nenascuti” nu este de acord cu o lege favorabila Reproducerii umane asistate medical (RUAM), metoda contrara moralei crestine si demnitatii omului inca de la conceperea sa. Miscarea Bunavestire pentru ocrotirea copiilor nenascuti , infiintata la 25 martie 1992 si care are mii desustinatori, protesteaza impotriva reproducerii umane asistate medical si totodata impotriva incercarii de a se da o lege favorabila acestei metode. Argumentele pe care ne bazam sunt urmatoarele:

(A) Argumente morale

a. Procreatia, asa cum a stabilit-o Dumnezeu, este urmarea actului conjugal dintre o femeie si un barbat, in cadrul casatoriei. RUAM separa procreatia de actul conjugal, ceea ce contravine legii stabilite de Creator.

b. RUAM- subliniaza Congregatia pentru Doctrina Credintei, implica frecvent distrugerea de embrioni. Embrionul este insa o persoana umana, dupa cum arata Instructiunea Congregatiei pentru Doctrina Credintei din 8 dec. 2008: “Fiinta umana trebuie sa fie respectata si tratata ca persoana din momentul conceptiei; de aceea, din acelasi moment, drepturile ei ca persoana trebuie sa fie recunoscute, printre care in primul rand dreptul inviolabil al oricarei fiinte inocente la viata”.

Este evident insa ca distrugerea unor embrioni, implicata frecvent in procesul fertilizarii in vitro (FIV), contravine dreptului la viata al persoanelor umane care sunt de fapt acesti embrioni si reprezinta tot atatea incalcari ale poruncii divine: “Sa nu ucizi!”

” Nici un biolog sau medic nu poate sa pretinda in mod rational, in virtutea competentei sale stiintifice, sa decida asupra originii si destinului oamenilor. Aceasta norma trebuie aplicata intr-un mod special in sfera sexualitatii si a procreatiei in care femeia si barbatul pun in act valorile fundamentale ale iubirii si ale vietii”( cf. Ioan Paul al II lea, Exortatia apostolica Familiaris consortio, 1982).

c. RUAM este o metoda artificiala care, dupa cum arata acelasi document, trebuie sa fie evaluata in raport cu demnitatea persoanei umane. Ea afecteaza demnitatea, dupa cum urmeaza:

-Demnitatea sotilor. Biserica este categorica, deoarece “in afara faptului ca respinge fecundatia heterologa, biserica este impotriva, d.p.d.v. moral, a fecundarii artificiale, homologe (adica intre cei doi soti); aceasta este in sine ilicita si contrara demnitatii si unirii conjugale” ( Consiliul Pontifical pentru Familie, Copiii, primavara familiei si a societatii, Ed. Arhiepiscopiei Romano Catolice Bucuresti).

Magisteriul bisericesc subliniaza cele “doua aspecte inseparabile: unirea si procrearea”. Aceasta doctrina, de mai multe ori prezentata de Magisteriu, este bazata pe legatura indisolubila pe care a voit-o Dumnezeu si pe care omul nu o poate rupe din initiativa sa, intre cele doua semnificatii ale actului conjugal: unirea si procrearea” (Papa Paul al VI-lea, Enciclica Humane Vitae, Episcopia Romano-Catolica, Ed. Presa Buna, Iasi, 1994,p.10.

Fecundarea artificiala este tocmai o asemenea initiativa umana care rupe legatura indisolubila voita de Dumnezeu.

– Demnitatea copilului. Ea este afectata in mai multe feluri:

– prin sfidarea grava a demnitatii “embrionilor supranumerari”. Biserica arata ca : “Din diverse motive de reproducere artificiala sau de fecundare artificiala se deschide calea unor noi atentate impotriva demnitatii umane”, iar in acest context precizeaza ca “sunt produsi in mod frecvent embrioni in numar mai mare decit este necesar pntru implantarea in uterul femeii, si acesti asa zisi “embrioni supranumerari” sunt apoi suprimati sau utilizati pentru cercetare.

Prin aceste procedee, viata si moartea sunt reduse doar la decizia omului care, in felul acesta, ajunge sa devina datator de viata si de moarte la comanda” (C.P.F, Copiii, primavara familiei si a societatii);

– prin suprimarea lui si aruncarea la gunoi, la canal sau incinerator ca un deseu oarecare (o statistica arata ca in Marea Britanie, peste 70000 de embrioni au murit pe parcursul aplicarii metodei FIV, pentru ca sa se nasca 8300 de copii);

– prin transformarea lui intr-un fel de cobai pentru cercetari; -prin transformarea embrionului intr-un obiect: “Un alt motiv de ingrijorare il reprezinta modul in care copiii conceputi prin FIV sunt folositi ca obiecte pentru satisfacerea cererilor parintilor” (“Ingrijorare cu privire la folosirea fertilizarii in vitro””Lumea Catolica, nr.9/ 2009, autor pr. John Flynn, sursa Zenit,in Viata Crestina, Cluj Napoca, nr.8-9, aug. 2009)

Nu mai e tratat ca persoana unica si irepetabila, “dupa chipul si asemanarea lui Dumnezeu”, ci ca un obiect.

Asadar, dupa cum arata si Prof. H.Tristam in cartea “Fundamentele Bioeticii Crestine”, “cea mai evidenta chestiune morala pusa in joc de fertilizarea in vitro e legata de producerea in exces de zigoti si embrioni timpurii care risca sa fie congelati sau distrusi. Il da exemplu pe Sf. Vasile cel Mare care spune ca “ucigas este cel ce ucide un embrion neformat sau imperfect, intru cat, acesta desi nu e inca o fiinta completa , era menit sa se desavarseasca in viitor, potrivit succesiunii neaparate a legilor firii” (preluat din Indrumarul medical si crestin despre viata al Federatiei Organizatiilor Ortodoxe Pro-Vita din Romania , autor Dr. Christa Todea Gross si Pr.prof.dr. Ilie Moldovan)

De aici si devierea intr-o alta eroare morala: “copii facuti la comanda” prin selectie. Aceasta se practica deja intr-o “clinica de fertilitate” din SUA, “putindu-se opta pentru ce nuanta sa aiba pielea sau ce culoare are parul sau ochii: “Procesul monitorizeaza copiii in primele etape de viata -aplicind tehnologii deja folosite pentru a ucide copii, daca nu au sexul dorit sau au anumite defecte genetice-si selecteaza acei embrioni care satisfac gusturile cumparatorului. Ceilalti sunt eliminati”.(w.w.w.catolica.ro Viata Crestina, nr. 3 martie 2009, p. 21.

Cardinalul Elio Sgreccia, fost presedinte ale Academiei Pontificale pt.Viata, precizeaza ca este vorba “de o initiativa gresita d.p.d.v. etic, care raneste demnitatea copiilor, fiind orientata spre manipularea trupului, dominindu-l si transformnindu-l dupa bunul plac al cuiva”, ca ‘este, de asemenea, ilicit sa se faca o seectie care merge dupa dorintele parintilor” (ibid.). Episcopul Sgreccia a vorbit chiar de “instinctul manipularii”, un instinct ce a fost simtit si in vremea nazismului si care “continua (sa fie prezent) si dupa abolirea regimurilor totalitariste.” (ibid. )

La aceste argumente morale se mai adauga si faptul ca omul nu isi poate permite indrazneala de a se substitui lui Dumnezeu arogandu-si drept de viata si de moarte asupra embrionilor-persoane umane.

B. Argumente stiintifice

Riscuri genetice, gene anormale, cresterea defectelor la nastere:

a. Acestea au fost expuse in editia din 17 feb.2009 a ziarului “New York Times”, intru-un ” lung articol despre riscurile genetice ce insotesc folosirea FIV”: “Unele studii, se spune in articol, au descoperit ca FIV ar putea fi responsabil de dezvoltarea unor gene anormale si de o crestere a dezordinii genetice. Articolul citeaza un studiu publicat in noiembrie anul trecut de Centrele pentru Controlul si Prevenirea Bolilor, care releva o crestere a unor defecte la nastere la copilasii nascuti prin FIV (“Ingrijorari cu privire la folosirea fertilizarii in vitro”,ed.Catolica , p. 28). Exista un consens tot mai mare in comunitatea medicala privitor la riscurile existente ” a declarat Richard Schultz, decan asociat pentru Stiintele Naturale la Universitatea din Pennsylvania, pentru publicatia citata (ibidemb).

b. Predispune la agresivitate si probleme de comportament ulterior, informeaza publicatia The Australian. Un studiu efectuat de cercetatatori de la Uniersitatea Cambridge si prezentat la o conferinta despre fertilitate din Brisbane, Australia, a comparat 26 de copii nascuti datorita FIV cu 36 de copii adoptati, respectiv cu 63 de copii conceputi natural. S-a remarcat o anumita diferenta in comportament la copiii conceputi prin FIV.

c. Nasteri premature, greutate mai mica la nastere, predispunere cu 31% la moarte inainte sau dupa nastere (rezultatul unui amplu studiu al unei echipe de cercetare condusa de Liv Bente Romundstad, de la Universitateea pentru Stiinta si Tehnologie din Trondheim, Norvegia). Asadar, stiinta avertizeaza ca FIV prezinta pericole care nu pot fi ignorate si nici acceptate.

(C) Argumente juridice

Intrucit omul este o persoana umana inca de la concepere, embrionul se bucura de toate drepturile omului prevazute in Constitutia Romaniei si in conventiile internationale. Tehnica fecundarii in vitro poate sa ceara numeroase fecundari si distrugeri de embrioni umani. Astfel, eliminarea unor embrioni prin FIV contravine art. 22 din Constitutie : “Dreptul la viata, precum si la integritate fizica si psihica ale persoanei sunt garantate”. Acest articol trebuie respectat, conform prevederii art. 1 (al. 5 din Constitutie: “Respectarea Constitutiei,a suprematiei sale si a legilor este obligatorie”.

Similar se prevede in art. 2 din “Declaratia Universala a Drepturilor Omului” (1948): “Orice fiinta umana are dreptul la viata, la libertate si la securitatea persoanei sale.” Se adauga declaratiile cu privire la drepturile copilului (Geneva, 1924 si ONU, 20/11/1959).

Pe baza acestor argumente, “Miscarea Buna Vestire pentru ocrotirea copiilor nenascuti” se declara impotriva legiferarii fertilizarii in vitro, a inseminarii artificiale, a avortului chirurgical si chimic si impotriva oricaror altor tehnici care permit procrearea in afara procesului natural si care incalca drepturile embrionului ca persoana umana. In privinta proiectului Legea privind reproducerea umana asistata medical” cerem urmatoarea hotarare: ” Reproducerea umana asistata medical, reprezentand ansamblul tehnicilor si practicilor clinice sau biologice, sub orice forma sau denumire, care permite procreerea in afara procesului natural, prin interventia si la indicatia medicului sau a oricarei persoanesi prin orice metode, este interzisa. Cerem ca Parlamentul sa interzica aceasta lege.”

Prof.dr. Anton Moisin (coordonatorul Miscarii” Buna Vestire pentru ocrotirea copiilor nenascuti”)

Prof.dr Octavian Moisin

Dr. Maria Dunca Moisin

7 March 2012

CUM TREBUIE CONSIDERAT UN COPIL?

2378. Copilul nu este ceva datorat, ci un dar. “Darul cel mai înalt al căsătoriei” este o persoană umană. Copilul nu poate fi considerat ca un obiect de proprietate, situaţie la care ar duce recunoaşterea unui pretins “drept la copil”. În acest domeniu numai copilul are adevărate drepturi: acela “de a fi rodul actului specific al iubirii conjugale a părinţilor săi, precum şi dreptul de a fi respectat ca persoană din clipa conceperii sale124“.

2379. Evanghelia arată că sterilitatea fizică nu este un rău absolut. Soţii care, după ce au epuizat remediile medicale legitime, suferă de sterilitate se vor uni cu Crucea Domnului, izvorul a toată rodnicia spirituală. Ei îşi pot manifesta generozitatea adoptând copii părăsiţi sau împlinind slujiri exigente faţă de aproapele. 

%d bloggers like this: